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      日志 - 鴿舍日記

      道法自然

      發(fā)表時(shí)間:2009-11-14 16:28:34   瀏覽數(shù):7818   轉(zhuǎn)到我空間  分享到隨寫  分享到鴿友社區(qū)

      道法自然

      陳文斌

       

        編者按:作者自幼愛好文學(xué)和書法,曾在全國各地文學(xué)刊物上發(fā)表過小說、散文、報(bào)告文學(xué)等作品計(jì)二十余萬字,亦曾在鴿刊上連載過“甘洋哥微型小說系例”,頗受鴿友歡迎。書法作品多次參加全國性書法展覽,并多次在全國性大賽中獲獎(jiǎng)。其傳略、書作入編《中國當(dāng)代中青年書畫三百家》、《中國當(dāng)代書法名家墨跡》等;書作還入選云南爨碑書畫碑林等,F(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)福建分會(huì)會(huì)員,福建省新聞出版局、福建省出版總社編輯。此次作者再次推出“賽鴿詩文書法系例”,以饗讀者,并愿“以書會(huì)友”,結(jié)識(shí)鴿界的更多朋友。如有對其書作欣賞者,可聯(lián)系:13705008263。

       

       

       

        河南省東部有一座鹿鳴呦呦的鹿邑縣。這里有一片平坦的沃土,又有寬廣的河面,更有蒼茫青翠的山峰。其中位于縣東部的隱陽山東南側(cè)有個(gè)不大顯眼的小峰。這小峰,遠(yuǎn)看象牛,近看象牛,左看象牛,右看象牛,所以人們給它起名叫青牛峰。她不但四季常青,而且紫氣氤氳。不知是隱隱青山、明道殘碑的仙境所致,還是湯湯渦水、鶯舞長林的靈氣孕育,相傳春秋時(shí)期,一位偉大的哲學(xué)家、思想家、道家的創(chuàng)始人,就在這青牛山峰下一個(gè)叫曲仁里的小村中誕生了。他叫李耳。李耳,字伯陽, 世稱老聃,又叫老子。

        “道法自然”一詞出自老子《道德經(jīng)》第二十五章最后一句話“人法地,地法天,天法道,道法自然”。這里的道德一詞與今義不同,道德二字應(yīng)作單音詞來解,即由《道經(jīng)》(上篇),《德經(jīng)》(下篇)兩篇組成!暗婪ㄗ匀弧边@四個(gè)字,看起來很平常,但它卻是老子道家思想的精髓所在,內(nèi)涵豐富,寓意深刻,所以歷代注釋家對它下了不少功夫,所下的定義很多,但同中有異,異中有同,讓人感到眾說紛紜,頭昏腦漲,莫衷一是。深究這四個(gè)字,徹底縷析,那是哲學(xué)界而不是鴿界的事。我們要的只是最通俗的解釋。我的理解是,怎樣才能得“道”呢,自然而然而已,即不要有太多的人為,要純?nèi)巫匀唬攀钦、大道,這樣才能真正反映世間萬物的本質(zhì)。

        現(xiàn)在來看看我們養(yǎng)鴿、賽鴿等方面是不是循著“道法自然”動(dòng)作呢?

        現(xiàn)在的人生活水平提高了,當(dāng)“寶寶”還在娘胎之中,便這個(gè)補(bǔ)那個(gè)補(bǔ)地大補(bǔ)特補(bǔ)起來。而除了物質(zhì)上補(bǔ),還在精神上補(bǔ),什么音樂胎教,什么詩詞胎教,還有外語等等胎教,花樣名目多得數(shù)不勝數(shù)。鴿界動(dòng)作較之有過之而無不及。種鴿配對前就開始認(rèn)真起來了。配對前,要讓公母分棚飼養(yǎng),養(yǎng)精蓄銳,待到雙方求偶欲望很強(qiáng)時(shí),再進(jìn)行合配。而在分棚期間,還要進(jìn)行一系例的動(dòng)作,如驅(qū)毛滴蟲,球蟲,清理吸呼道等等。這是一套公式,誰不按這公式進(jìn)行管理,似乎誰就必輸無疑。更有人提出公母合籠三分鐘后,還配不上的話,就要拆配,因?yàn)檫@必是不理想的配對。待到雛鴿出殼后,更是再一輪每日不厭其煩地給每只鴿子塞這個(gè)丸那個(gè)丸。據(jù)說,有的養(yǎng)鴿大戶因?yàn)槊磕瓿龅挠坐澏,所以僅塞諸如“幼鴿奪霸”之類就專門雇了一個(gè)人。真是用心何其良苦!

        幾年前,我曾就補(bǔ)課之風(fēng)盛行寫了一篇微型小說。大致情節(jié)是這樣:一個(gè)星期天,天剛蒙蒙亮,鬧鐘就催命似的鬧了起來。當(dāng)媽的叫聲尖利:DD,快起床啦!來不及啦。DD打著哈欠,揉著惺忪的睡眼,穿衣,吃早點(diǎn),雷厲風(fēng)行。上午:學(xué)小提琴,學(xué)書法;中午路邊小吃攤,而后馬不停蹄趕往語文、數(shù)學(xué)、英語老師家。晚飯后,寫作業(yè)至深夜。我寫完后,正準(zhǔn)備投稿,無意中看到一家報(bào)紙的文藝副刊上已發(fā)了與我相似的。我感嘆了一聲:英雄所見略同,把它扔進(jìn)了廢紙簍。無獨(dú)有偶,F(xiàn)在想想鴿界一些人的動(dòng)作,心里又是一番感慨。幼鴿剛上天沒多久,就“趕”了起來。如有人好心勸告他:這么早趕鴿子,會(huì)游棚的。他便會(huì)反問你:會(huì)游棚的鴿子留著做什么?還不趁早丟了,還能省點(diǎn)工、省點(diǎn)糧。鴿子再大點(diǎn),但換毛期還沒過,更是“趕”得緊。每天早晚各兩小時(shí),雷打不動(dòng)。飛不到時(shí)間,就不讓落棚。眼看著鴿子都飛不動(dòng)了,被趕得只好在鴿棚四周繞來轉(zhuǎn)去,但訓(xùn)飛時(shí)間還沒達(dá)標(biāo)。怎么辦?揮紅旗起不了作用,就敲鑼,敲鑼不行就點(diǎn)鞭炮。直“趕”得鴿子四下紛飛,鬧得鄰居怨聲四起。在投料上,也是不惜血本。飲水中加氨基酸,豌豆大把大把撒,油菜籽嘩啦啦。還自鳴得意說,大運(yùn)動(dòng)量就得大補(bǔ)嘛。只可憐鴿子不會(huì)叫冤:把我訓(xùn)得這么疲了,我還消化得了嗎?該上路訓(xùn)放了。一下子就放50公里。如有人勸他還是先近些,從5公里,再10公里,由近而遠(yuǎn),循序漸進(jìn)。他便不屑:這么近有什么好放,平時(shí)鴿子家飛走遠(yuǎn)趟,都飛出了十幾二十公里了。孰不知平時(shí)家飛和上路放飛是大不一樣。這里有個(gè)應(yīng)激反應(yīng)問題。到了比賽開始,每關(guān)歸來后,只是稍作休息,又逼著家飛,或說繼續(xù)外訓(xùn)。從預(yù)賽到?jīng)Q賽這個(gè)被鴿界稱為“臨門一腳”的關(guān)鍵時(shí)刻,更像發(fā)了瘋似的,居然還敢將剛從預(yù)賽站(400KM)歸來才休了一兩天,又將鴿子送上預(yù)賽站那樣遠(yuǎn)的路程再放一次。要是有人對此作法發(fā)出疑問,他就會(huì)反問:想不想得冠軍,想不想進(jìn)入前名次。要想,就得大膽上。直問得人目瞪口呆,不知如何應(yīng)答。其中最玄的是用藥問題。給賽鴿適當(dāng)用藥,這是有別于過去傳統(tǒng)的飼養(yǎng)理念,是科學(xué)養(yǎng)鴿的體現(xiàn)。一般來說,我們并不反對。因?yàn)檫^去養(yǎng)鴿大多是為好玩,要說有比賽也是長距離比賽。只要鴿子本身有那么一滴能遠(yuǎn)飛的血,養(yǎng)功差些依然能得名次,F(xiàn)在養(yǎng)鴿,大多是短距離的比賽(當(dāng)天見鴿才能進(jìn)入高名次),而更講究的是幼鴿賽。這樣對鴿子的健康狀況就要求更嚴(yán)格了。眾所周知,鴿子要飛出好成績,除了先天的因素——定向好(聰明),骨架好(體壯)外,而后天因素,就是鴿友的養(yǎng)功,就是如何把鴿子養(yǎng)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),壯壯捧捧的。特別是要養(yǎng)好多關(guān)賽的鴿子,就不僅僅是個(gè)“養(yǎng)”字可以了得,確切地說是一個(gè)“調(diào)”字,也就是說不僅叫“養(yǎng)”鴿子,更為藝術(shù)的是“調(diào)”鴿子,即每關(guān)歸巢后,如何“調(diào)理”使之盡快恢復(fù)體力,進(jìn)入下一關(guān)僅相隔四五天的賽事。對此,各人手法不一,有人愛用藥但善于用藥(少數(shù)人),有人盲目用藥(大多數(shù)),有人仍是以飼料為主輔以適量、適時(shí)用藥(少數(shù)人)。這三類人中,能獲得成功的,只有第一和第三,這兩種的少數(shù)人。而大多數(shù)人是“賠了夫人又折兵”,替人買了單,也不知失敗的原因在哪里?為什么?就是他們沒有順道而為之。而偏偏又是這些大多數(shù)人如遇到人家的鴿子飛出好成績,還總是不佩服人家的鴿子的血統(tǒng)和養(yǎng)功,還總是懷疑人家是用了什么藥。還神乎其乎地說人家是一針筒一針筒地用了這個(gè)、那個(gè)藥,還不屑揚(yáng)言,要不然怎么會(huì)飛出好成績呢?

        凡此種種,不勝枚舉。

        歐美,尤其是比利時(shí)、荷蘭等歐洲賽鴿運(yùn)動(dòng)起步較早,經(jīng)過近百年的歷練,在種養(yǎng)訓(xùn)上總結(jié)出一套適應(yīng)他們賽制、賽線的較為科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。臺(tái)灣因巨額獎(jiǎng)金的引誘,有不少理念較新進(jìn)的鴿友,在大量引進(jìn)歐洲鴿子的同時(shí),也想方設(shè)法學(xué)到了他們養(yǎng)訓(xùn)技術(shù),并運(yùn)用于臺(tái)灣的賽事,且嘗到大甜頭。但在嘗到甜頭之后而沖昏了頭腦的人也大有人在,因此在“度”的把握上就失控了。也就是說滑出了“道”。大陸在學(xué)習(xí)歐洲和臺(tái)灣的時(shí),也出現(xiàn)如上述所例舉的“出道”的種種動(dòng)作。一來是,盲目性所引起,加上對人家的成功經(jīng)驗(yàn)了解的半生不熟,或道聽途說,只知其一,不知其二,便盲目性地加以運(yùn)用。二來是,沒有結(jié)合各自本地的具體情況,加以去粗取精,竟然連糟粕也生吞下去。一個(gè)來自臺(tái)灣鴿刊的“銘”字,如“銘鴿”、“銘血”,這是連小學(xué)生都知道是錯(cuò)別字,但在大陸的鴿刊、鴿網(wǎng)卻堂而皇之被接受,并泛濫成災(zāi),成不可收拾之勢。三來是,鴿友對自己成功經(jīng)驗(yàn)都視為“武功秘籍”而秘而不宣。聽起來,可行,但你用起來差之毫厘,卻就失之千里。

        養(yǎng)鴿賽鴿說有秘籍其實(shí)也不神秘。順“道”而行,盡在不言之中。只要是肯學(xué)習(xí)、又能不斷總結(jié)失敗教訓(xùn)的人,總會(huì)慢慢地摸索出適應(yīng)自己操作的“道”。而  

        “道法自然”則是通往成功的康莊大道。

       

                      

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